□ 玉溪市融媒體中心記者 張思思

7月22日，2026年“文明中國”主題采訪報道啟動儀式暨“文明中國·看云南——興滇潤邊新時代文明實踐帶”典型案例發(fā)布會在昆明舉行，玉溪市“國歌唱響國境線”文明實踐活動入選典型案例。

玉溪是《義勇軍進行曲》曲作者聶耳的故鄉(xiāng)。近年來，我市持續(xù)開展“國歌唱響國境線”文明實踐活動，組織師生、志愿者深入中老、中緬、中越邊境，依托“一課、一歌、一活動、一作品、一實踐”模式，推動愛國主義教育、民族團結(jié)教育與國防教育有機融合。玉溪師范學院馬克思主義學院院長、玉溪市聶耳和國歌研究會會長時遂營向記者介紹了活動的發(fā)展歷程。

“2020年，習近平總書記考察云南時囑托要講好‘聶耳和國歌的故事’。我們成立聶耳和國歌研究院、開設聶耳和國歌的課程后意識到，‘聶耳和國歌的故事’不能局限于校園課堂，應當走向更廣闊的大地。”時遂營說。

在時遂營看來，國歌與國境線有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，“國歌唱響國境線”文明實踐活動正是由此而生。“國歌是國家主權(quán)的聲音符號，國境是國家主權(quán)的地理標記。國歌在校園操場、禮堂唱響更多的是一種儀式；站在國境線上唱響國歌，這種儀式便升華為堅定的家國立場，引導青年學生牢固樹立‘我是中國人’的身份認知。”時遂營說。云南擁有4060公里國境線，境內(nèi)聚居著眾多少數(shù)民族，各族群眾同唱國歌，成為促進各民族交往交流交融的鮮活載體。

談及活動育人價值，時遂營表示：“國歌中‘起來’象征民族覺醒，‘前進’代表民族自強。當國歌旋律與國境國土兩大標識交會，愛國主義教育便擁有新的時代生命力。青年走入邊境、扎根基層，才能真切體察社會現(xiàn)實，感受新時代國家發(fā)展的巨大變遷。”

據(jù)了解，活動自2020年常態(tài)化實施以來，累計組織269支實踐團隊、3800余名學生走進全省25個邊境縣。活動發(fā)展分為三個階段：起步階段以玉溪師范學院馬克思主義學院師生為主體，開展“同升國旗、同唱國歌”基礎活動；進階階段創(chuàng)新構(gòu)建“五同”育人模式，以同升國旗、同唱國歌、同護國界、同講故事、同言思政落實立德樹人目標；2026年活動升級至2.0版本，優(yōu)化“五同”實踐模式，依托火塘夜話、榕樹課堂等鄉(xiāng)土宣講形式，組建專業(yè)講習團與少年宣講團，搭建跨區(qū)域“國歌鑄魂”“大思政課”聯(lián)盟，并依托數(shù)字化實驗室搭建國歌聲紋數(shù)據(jù)庫，研發(fā)免費VR紅色思政課程供給邊境學校。

經(jīng)過多年深耕，開展實踐活動1000余場，線上線下受眾超10萬人次，40余節(jié)云端聯(lián)動思政課惠及7000余名師生。

如今，行走在云南邊境，處處留下項目實踐印記。在文山馬關(guān)苗寨，志愿者與村民同升國旗、同唱國歌，共讀《聶耳日記》；西雙版納勐臘的界碑旁，師生與邊防戰(zhàn)士一同描紅界碑、巡邊；普洱江城的國門講堂，“聶耳和國歌的故事”宣講聲聲入耳；玉溪聶耳小學與邊境學校云端結(jié)對，同步開展聶耳主題思政課堂。

時遂營介紹，下一步，活動將堅持“連點成線，連線成面”發(fā)展思路，持續(xù)擴大實踐覆蓋范圍，打磨標準化、可復制推廣的實踐教程，把玉溪文明實踐經(jīng)驗向全國邊疆地區(qū)推廣。今年8月至9月，玉溪市將統(tǒng)籌組織兩場大型邊境主題活動，分別走進騰沖猴橋、臨滄滄源，活動覆蓋大中小學、幼兒園及社會各界群眾。